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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(z铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价hì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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