割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样(yàng哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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